神社仏閣、神棚の祭り方、先祖供養、運気を上げるコツ、自由に書いております。
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神棚の祭り方 △歓聖イ亮鑪爐蛤廚衒(お札の置き方)
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    神棚に納めるお札をご神札(しんさつ)といいます。

    大きな神社に行くと社務所で様々な種類のお札やお守り・開運グッズ(?)を配布・販売しています。神棚用にどれを選んでいいか迷うことも多いかと思います。また自分の場合はどこの神社でいただいてくるのがいいかわからないという方もいらっしゃるかと思いますので、参考にしていただければと思います。尚、ここではヾ靄槓-神棚の設置方法の記事で説明したような三社造りの神棚を祭ることを前提に説明していきます。

    三社造りの神棚には扉が3つありますので、全部で3種類のお札を納めることになります。
    基本的に、家庭では三社が良いです。たくさんお札を祭るのは感心しません。
    ただ、どうしてもという場合には追加的にあと一社加えて四社祭りでもOKです。その場合は三社の神棚の横にそのお札を祭るための一社用の神棚を置いてお祭りすることになります。

    ★神棚に最適なご神札・お札は?
    神棚に入れるご神札は、神社で授与される紙製のお札です。
    神社の社務所で販売しています。だいたい1000円前後くらいが多いです。高いほどご利益が多いというわけではないので念のため(笑)。
    たいていの三社造りの神棚は中がつながっているものが多いので幅はあまり気にする必要なないと思いますが、念のため神棚の高さ(内寸)を測って行きましょう。
    神札が一種類しかない神社もあれば、大・中・小とサイズが違うものを扱っている神社もあります。

    屋根違い三社の神棚の場合は、真ん中と左右では高さが違いますので特に気をつけてください。真ん中には、次に述べる「神宮大麻」を納め、左右にはそれぞれ別の神社のご神札を納めます。

    ちなみに通し屋根三社は見た目通り、同じ高さになります。

    一般にその神社や主神の名前が書いてある、一番シンプルなタイプの紙製のお札を祭ります。
    例えば、住吉神社だとすると「住吉神社神璽」や「住吉大神」などです。
    「住吉神社交通安全」などと書かれたものは神棚に収めるには適切ではありません。
    それでは、詳しく説明していきます。

    ★まず、中央に納めるご神札は?
    三つの御扉の真ん中に納めるご神札は、伊勢神宮のご神札である「天照皇大神宮」と書かれたご神札になります。このご神札のことを「神宮大麻(じんぐうたいま)」といいます。
    伊勢神宮のご祭神である天照大御神は皇室の御祖神(みおやのかみ)であると共に、日本民族の総氏神であるとされているところから最高位の中央にお祭りすることになっています。ここはすべての人に共通です。
    くれぐれも中央だけは自分の好みで他のご神札を祭らないようにしてください(笑)。
    昔、「日本神話では天御中主神(あめのみなかぬしのかみ)がトップだから」と思って真ん中に天御中主神と書かれた札を代々祭っていた人がいたという笑い話を聞いたことがあります。
    わかりやすく言い換えれば天照大御神は日本のすべての神社のトップの神様だと思ってください。これは理屈や好みではないのです。
    ちなみに伊勢神宮まで買いに行かなくても、どこの神社でも置いています。
    参考:神社庁のホームページへ

    ★向かって右側に納めるご神札は?
    向かって右側の方が上位になります。(神様の側からは左側になり神道では左側が高位になります。)

    一般的な祭り方は、神社庁のホームページにのっているように、氏神さまと呼ばれる神社のご神札を祭るとあります。
    神社側から見ると、その神社が管轄する地域にある家を氏子(うじこ)と言います。
    自分の家がどの神社の氏子区域に属するかわからない場合は、地元の人に「この町の氏神さまはどこですか?」ときくか、近くの神社に「うちの住所はそちらの氏子区域ですか?」と問い合わせるか、もしくは神社庁の各支部に問い合わせればわかると思います。

    但し、厳密に言うと元々「氏神」というと、氏族ごとに自分たちの遠祖にあたる神様をお祭りしてこう呼んでいました。
    有名なのが、藤原氏の氏神として栄えた春日大社です。
    一方、現在では氏神神社が混同されて使われていますが、本来は地域全体の守り神を祭る神社は「鎮守神社」といいます。
    かつては村や町ごとの鎮守神社がありました。今でも「○○村鎮守」と冠した神社を見かけます。またそうした個々の鎮守神社を統括する、「○○村総鎮守」と冠した神社もあります。東京であれば、江戸総鎮守神田明神が有名です。そして更にその地域全体を包括する神社が、「一の宮(一之宮、一ノ宮)」になります。
    一の宮は、昔々の国(今の県など)の名称を冠していますのでわかりやすいですね。例えば現在の奈良県の辺りだったら「大和国一之宮、大神神社」、東京は「武蔵国一之宮、氷川神社」です。
    現在では、神社庁のように氏神神社を鎮守神社と同じ意味で使っている場合が多いです。
    名称はどちらでもいいのですが要は、右側には自分の居住地の地元神社のご神札を祭ると良いということです。

    ところで上記は神社庁の一般的な祭り方になりますが、ワタクシがオススメするのは自分の産土神社のご神札を向かって右に祭る祭り方です。
    産土神社とは文字通り、自分の生まれた土地の神社という意味です。古くはアタリマエの様に「産土さま」と信仰されていました。決定版・神社開運法にわかりやすく解説されていますので興味があれば読んでみてください。
    古神道の世界では土地ごとに人間や動植物の生命、そして自然界を司るスピリットがいるとされています。その偉大なる存在を「産土の大神」と呼び、ご祭神として祭られている神社が産土神社です。ひとりの人間がこの地球に生まれるときにその土地に産まれるナビゲーターとなってくれる存在です。また、たとえ生後その土地を離れても生きている間はずっと見守っていてくれるそうです。そして別の場所で死を迎えたとしてもその産土の大神がお迎えにきくれるそうです。つまり誰にとっても生涯唯一の神様です。自分自身にとって一生を通じて信仰するとよい神様なのでその神社のお札を右の御扉に祭ると良いのです。

    ところで産土神社は、「産土神社〇〇神社」とはまず冠していません。
    見つけ方の目安は、自分の生まれるときに両親(もしくは母親)が住んでいた場所の近くにある神社です。地域の鎮守神社、もしくは一之宮や総社と呼ばれる神社である可能性が高いです。
    もし自分の産土神社がどこかをちゃんと調べたい場合は、古神道の神事を応用した地図によるリサーチで調べる方法があります。
    興味のある方は決定版・神社開運法にもっと詳しい情報が載っていますので一度読んでみてください。
    ちなみにこのリサーチ法を開発した山田雅晴氏によると、産土の大神と人間は1対1の関係なので、たとえ同じ土地で産まれた家族であっても、その人にとっての産土神社はひとりひとり調べるそうです。従って産土の大神がいる神社が同じ神社である場合もあるし、違う神社になる場合あるとのことです。

    ちなみに私も調べていただきました。私は新潟市生まれで、産土神社は新潟市白山に鎮座する白山神社でした。この神社のホームページを見ていただくと参考になると思いますが、こちらは「新潟総鎮守」を冠する神社です。またとてもご祭神が多い神社で様々なお札を授与しています。例えば白山神社、出雲神社、住吉神社、黄龍神社などなど。
    こんなケースの場合、自分の産土の大神さまのお札はどれなんだろうと迷うかもしれませんが、そういう場合は基本的にはその神社の神社名もしくは主祭神が書かれたフツーのお札を祭ればよいと思います。従って、私の場合は「白山大神」というご神札になります。

    ところで、上記のようなリサーチで見つけた個人の産土神社を祭る場合に気をつけて欲しいことがあります。それはもし一軒の家に同居する家族がいる場合はその家の主人(あるじ)の産土さまを祭ることです。産土神社は家族ひとりひとり違うことがあると言いましたね。例えばもし夫婦で違う産土神社だったとしたら、たとえ神棚を祭りたいと思った人がその家の奥さんだとしても祭るのはダンナさまの方の産土神社になります。これは理屈や感情の問題ではなく、家族の役割と霊的な守護の世界には厳密なヒエラルキー(階級)があるとのことです。


    ★向かって左側に納めるご神札は?
    神社庁などの一般的な祭り方では、崇敬神社のご神札を祭ると良いとされています。
    崇敬神社とは、特に信仰している神社のことです。
    崇敬神社が特にない場合は、自分の住んでいる地域の一の宮がよいと思います。

    さて、もしここで向かって右側に、私が前述したような「産土神社」を祭る場合は、向かって左側に自宅の住所の「鎮守神社」のご神札をお祭りすることをおすすめ致します。「産土神社」と「鎮守神社」で陰陽ペアになります。
    前にも述べたように、現在では鎮守神社と氏神神社が混同されていますが、鎮守神社は本来その家のある土地全体の自然界を管轄している神様が坐す神社という意味です。
    人間は地球の土地をお借りして生活を営んでいます。その土地への感謝を込めて鎮守さまを祭るということです。

    鎮守神社も産土神社と同じように先のリサーチ法で調べることが出来ます。
    ちなみに私の場合は自宅の鎮守神社は、東京文京区に鎮座する白山神社でした。
    従ってこちらの神社でいただいてきたご神札を向かって左側にお祭りしています。ちなみに私が住んでいる住所の氏神神社ではありませんでした。氏神神社のお札は家で祭っていませんが、氏神神社へのお参りもしています。

    ところで、私の場合産土神社も鎮守神社も白山神社です。元になる神社は両方とも石川県の加賀国一之宮白山比め神社です。しかし守護していただいている神様も私にとっての働きも違いますので区別して祭っています。
    わかりやすく例えると、産土の大神は血の繋がった母親のイメージです。どんなときも絶え間なく無限の愛で見守ってくださいます。
    鎮守神社は母親と特に仲良しの親戚のオジさんオバさんという感じでしょうか(笑)。同じ地域に住んでいるので何かと親身に面倒をみてくださいます。住む場所が変われば鎮守様も変わります。母親(産土神)がその地域で一番頼りになる親戚を見つけてくれて、お世話してくれるように頼んでくださいます。


    ★ご神札を納めたら...
    通常、神棚の御扉は閉じておきます。
    神社の例大祭の日など、祭りごとの日のみ開けても良いでしょう。

    ★祈祷札の祭り方は?
    祈祷札とは、特別にお祓いや祈願を申し込んだ際にいただくお札のことです。
    厄祓い(厄払い・やくばらい)や車などのお祓いを受けた際や、七・五・三、初詣などのお祝い事、 昇殿参拝などなどで、授与品と共にいただく「○○御祈祷」とか「○○祈願」とか書かれているお札です。
    これらは、基本的に神棚の御扉の中には祭りません。ご神札を神棚に祭るのは神社と守護の霊線を結んでいただくためです。祈願札は文字通りなんらかの「お願い事」をしたお札ですので目的が違うわけです。

    通常は神棚の横に祈願した期間(1年)、立てかけておくと良いでしょう。
    そして、満願後に神社にお礼参りしてお返しします。もしくは年末にお焚き上げしていただきます。
    ここでひとつ注意点ですが、あちこちの神社でお祓いを受けてそこで授与された祈願札をズラーッと立てかけておくのは、あまり感心しません。
    基本的に家にお祭りするお札の神社は3つです。つまり、祈願札を祭る場合でも出来れば神棚の中に祭っている神社と同じ神社の祈願札であれば問題ありません。

    ちなみに年末年始になるとこのページの閲覧が通常の3倍くらいになります。
    たぶん初詣に出かけた先でご神札を買われたりお祓いを受けられて祈祷札を授与される方が扱いがわからなくて調べられるのではないかと思います。
    このページをちゃんと読んでいただければわかると思いますが、観光地や有名神社の祈祷札だけを祭るのは、私的には正道ではないのでオススメはしません。ですが、すでにいただいてきてしまった方が見ておられるかもしれません(笑)。それはせっかくいただいてきたので1年間くらい大切にお祭りすればよいと思います。祈祷札をいただいてきたのをきっかけに神棚を設けるというのもいいと思いますが...。もしそこまで出来ないのであれば、とりあえず下記のような札入れを手に入れてお部屋の清浄な場所に祭っておいてもよいではないでしょうか(但し簡易的なものです...)。

          

    ちなみに私は、産土神社と鎮守神社の総本宮である白山比め神社にお参りした際特にご縁の深い神社なので昇殿参拝したかったので、「心願成就」という項目に印をつけて祈祷を申し込みました。祈祷後「神棚にすでに別のご神札を祭っているので祈願札は結構です」と辞退して他の授与品だけいただいて帰りました。そのように伝えれば失礼にはあたらないと思います。祈祷したお札は神社の方でお焚き上げしてもらえると思いますし。

    また、あちらこちらの神社寺院で受けた祈祷札やお守りグッズの類をたくさん家に置くのはあまり感心しません。それどころか極端に言えば、たくさん祭るくらいなら何も祭らない方がマシというケースさえあります(笑)。(紹介しておいてなんなんですが...)。
    本当に、祭祀はシンプルイズベストを心がけてください。

    ★木札(木製札)
    紙ではなく、木製のご神札もあります。木製の神札の場合は、神棚の中には紙製のお札を祭った上で、神棚の横(外側)に立てかけておきます。木製のご神札は特に祭るは必要はありません。

    ★その他のご神札・お守り
    上記以外にもその目的に応じて様々なお札やお守りがありますが、神棚に納めるご神札は一番シンプルなものです。
    お守りやカードタイプのお札は基本的に身に着けるもの(携帯用)です。

    ★ご神札・お札を換える時期は?古いお札の処分方法
    基本的には1年毎に新しいご神札を受けるのが良いとされています。
    換える時期に特に決まりなないのですがあくまで目安として、年末・年始のお礼参りとご挨拶にそのご神札をいただいた神社にお参りして、その際に古いご神札を神社にお返し、新しいご神札をいただいてくるというのが一般的には良いと思います。
    或いは立春を持って「新年」としても良いと思います。

    正式には、本人がご神札をいただいたのと同じ神社にお礼参りを兼ねてお返しに行くのが良いのですが、地方の場合は郵送で受け付けてくれる神社もあると思います。問い合わせてみてください。
    またどちらも難しい場合は地域の総鎮守や一の宮にお返ししても良いでしょう。
    参拝客が多い神社はに「古札納め所」と表示された場所がありますのでそこに納めてください。
    神社では、たいてい1月の中旬頃にそれらの古札をお焚き上げ(おたきあげ)する行事があります。

    ちなみに私の場合鎮守神社は毎年年末年始にお返しに行き、新しいお札に変えています。産土神社は新潟なので、年末年始のタイミングではなく自分がお参りに行った際にお返し、代わりに新しいお札をいただいてきます。私の神社は郵送で取り寄せることも可能なのですが、自分で足を運んでいただいてきたお札の方がいいような気がして、そのようにしています。従って1年以上経ってから換えることもあります。

    最後に神棚を「飾る」というのは間違いです。神棚は飾るものではなく「祭る」ものなのです。
    また神棚には「祀る」という漢字ではなく「祭る」と漢字を用いるのが正式だそうです。
    「祀る」という字は「仏壇を祀る」や「先祖を祀る」というときに使います。
    神・仏・先祖の「まつり」を合わせて「祭祀」と呼びます。
    祭祀を調えると繁栄するそうです。


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    神棚の祭り方 | 17:55 | author : 管理人
    comments(8) | trackbacks(0) | - | - |


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    管理者の承認待ちコメントです。
    - | 2016/07/03 5:57 AM
    管理者の承認待ちコメントです。
    - | 2016/06/29 2:19 AM
    あっこさんへ
    こんばんは!
    コメント投稿ありがとうございます。
    私の記事を参考にしていただいて、産土様を祭ろうとしていらしたら、是非現在お住まいの地域の神社をお参りになって、気に入られた神社のお札をお祭りになるのが一番良いかと思います。人に聞いたり、頭で理屈を考えるよりもご自身の感性(単純な好き嫌いで良い)が大切だと思います。
    私自身も、今は産土さまではなく、近所の神社のお札をお祭りしています。
    産土様を調べる必要はないと思います。
    また、もうこれからの時代は地に着いた「生活」を大切にすることが何よりで、神祭りもその延長にあるべきであるという考えです。遠く(パワースポット・他人へ教えを乞いに出掛けること)は必要ない気がしています。
    そういう意味で、その古本も読み物としては面白い本ですが、もうオススメしません。
    混乱させてしまったた、ごめんなさい。
    管理人 | 2013/02/05 10:00 PM
    はじめまして。神棚を昨年11月からお祭りしているのですが、神社で3枚セットでお分けいただいた荒神様を一緒に一社式の神棚にお入れしてしまっていたことに気付き、あわてて産土神社を調べようとしているところです。
    でも、私の産土様ではなくて主人の産土様をお祭りするのですね。
    慌てて自分の産土神社のお札をいただいてくるところでした。
    こちらはごあいさつと、いただくのはお守りだけにしようと思います…
    ところで「決定版 神社開運法」はネットでは今売り切れで中古品しかないようです。
    このような本は中古品は人の念が入っているのでやめたほうがよいのでしょうか。それとも到着後塩とお酒でお浄めすれば大丈夫でしょうか?
    あっこ | 2013/01/24 1:09 PM
    管理者の承認待ちコメントです。
    - | 2013/01/24 1:08 PM
    こんばんは。

    素人に「ド」が付きましたが、ばれましたか(笑)

    ご丁寧にありがとうございました。
    参考にさせていただきます。
    下谷 | 2010/10/19 10:43 PM
    下谷さま、こんばんは!
    コメントありがとうございます。お返事遅くなってゴメンナサイ。

    私個人の意見と、3社と1社がよいと思います。
    もしお宅がどこぞの神道家で、な専用の祈祷用の部屋みたいなのがおありでしたら立派な5社用の神棚を設けられるのもアリかもしれませんね。
    でもこのようなご質問を私ごときにご質問されておられるからにはかなりのド素人でしょ?(笑)

    出来るだけ静かな部屋の、目線より高い位置に3社と、向かって左(神様からみて下位)に1社をお祭りしてはいかがでしょうか。

    但しこれ以上お祭りするお札は増やさない方が良いと思います。
    管理人 | 2010/10/19 10:28 PM
    はじめまして。
    質問させてください。

    御札が神宮大麻、産土神社、鎮守神社、崇敬神社の4枚あります。
    神棚を買おうと思っておりますが、やっぱり3社(神宮大麻、産土神社、鎮守神社)と1社(崇敬神社)に分けてたほうが良いのでしょうか?
    5社に4枚納めるより分けるべきですか?
    その場合神具セットも別々に必要でしょうか?
    よろしくお願いいたします。
    下谷 | 2010/10/14 11:35 PM









     
     
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    織田 啓成
    水虫は殺すな、魚の目はとるな!現代医療では気づかなかった全く新しい健康常識が満載(本書帯より)」
    ・病気ではないけれどいつも体調が悪く疲れやすい人
    ・かぜを引きやすい人
    ・すぐにノドが痛くなる人
    ・いわゆる生活習慣病(糖尿病、高血圧、リュウマチ、動脈硬化、脳梗塞など)
    ・花粉症やアレルギー体質の人
    ・不眠症の人
    これらの人はぜひ読んでみてください。
    本当の健康の意味がわかり、改善するヒントが得られるはずです。
    また著者はホメオパシー医療の第一人者から長年学び臨床で効果を上げておられる鍼灸師でもあります。
     
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    製造中止になるも、歌手の森山良子さん、由紀さおりさんや矢野顕子さんの要望により復刻された逸品。
     
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    高沼 道子
    近年あまり公けにされることは少ないが内臓に欠陥を持って生まれてくる赤ちゃんが増えているそうです。
    大きな原因のひとつは母体の胎内環境が「栄養不足」で整わず胎児に影響するためだそうです。

    本書はまず第一に今から結婚して子供を授かりたい女性にぜひ呼んでいただきたいと思ったのですが、啓蒙する立場の産婦人科医療や幼児・児童教育にたずさわる方、自然療法、代替医療、生活習慣病の予防、栄養学や健康全般に興味のある方にも興味深い内容です。

    著者は30代で乳がんを患い、更には糖尿病や精神不安からも一時は寝たきり状態になってしまします。
    しかし幼い娘さんがアトピーを患い心細さからウソの「幸せ絵日記」を描いていることを知り病気を克服するため、財産を投じて代替医療のメッカ、メキシコに渡ります。
    そこでかの有名なゲルソン病院などで自然療法を体験するかたわらアロエベラという植物のパワーを享受した母体から生まれてくる「アロエベビー」に出会います。

    著者は自らもアロエベラジュースの効果で健康を回復した経験を理論づけるためにその後も何度も海外に飛び先端医療機関で自然療法を調べてまわります。
    そんな著者の地道な情報集積をもとに本書では、内臓の免疫機能を正常に保つためには普段の栄養バランスの偏りや環境ホルモンの影響が母体ど胎児に与えるダメージを説いています。
    それは多くの人々が健康の大切さを知って幸福で豊かな生活を送ってほしいというやさしい視点がこれから生まれてくる子供たちに注がれているからこそでしょう。

    この本の後半ではアロエベラジュースのユーザーの体験記を綴っています。
     
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